пятница, 17 марта 2017 г.

Второй обзор Галереи воображаемых игр

С момента первого обзора Галереи воображаемых игр прошло три месяца.
Участники (22 проекта) предновогоднего конкурса получили свои сертификаты и подарки: Надежда, Анна, Жанна Витальевна, большое спасибо за Ваши сообщения! Участники, которые не имеют своих блогов, также выразили благодарность за полученные призы.
Победителю Галереи недавно исполнилось два года, поэтому хочется еще раз поздравить Ксюшу с Днем рождения и пожелать здоровья, новых творческих успехов, новых интересных игр и проектов!😃

Ксюша с сертификатом победителя "Галереи воображаемых игр"


Ксюша с главным призом.


За три месяца число проектов выросло с 22 до 80. Галерея набрала более 2500 тысяч просмотров из России и сорока стран мира. 
Хотелось бы поблагодарить всех постоянных и новых участников! Вы делаете Галерею неповторимой и уникальной, привнося свое понимание "воображаемой игры", вносите вклад в развитие детского воображения и фантазии. Я с большим удовольствием пишу второй обзор Галереи. Надеюсь, что это вдохновит и привлечет новых участников, и Галерея продолжит свой дальнейший рост.

The Second Review of the Gallery of Imaginative Play and Games

Three months passed from the moment of the first review of The Gallery of  Imaginative Play and Games (the Gallery is here).

Participants (22 projects) of the first competition received their certificates and gifts: Nadezda, Anna, Jeanne, many thanks for your messages! Participants who have no blogs also expressed gratitude for the received presents.
Ksyusha - the first winner of the Gallery - recently celebrated her second Birthday. So, I want to wish health, new interesting games, and projects!

Ksyusha with the Certificate of the Winner
Ksyusha with her present
During these three months, the number of projects has grown from 22 to 80. The number of visits to the Gallery is more than 2500 (from Russia and from more than forty different countries).
I want to thank all constant and new participants! You make the Gallery unique, develop the understanding of "the imaginative play"; you support the children's fantasy and imagination. So, I am writing the second review of the Gallery with the great pleasure. I hope that it will inspire and attract new participants, and the Gallery will continue to exist and grow.

вторник, 7 марта 2017 г.

C 8 марта! (Happy 8th of March!)

С праздником, милые женщины!
Happy 8th of March!

понедельник, 27 февраля 2017 г.

Детская игровая деятельность через парадигму социологического воображения (часть 5). Заключение.

Процесс игры как процесс социального становления.
Мы часто встречаемся со следующими предположениями: игра определяется свободой; игра не связана с социальной действительностью; игра иррациональна и существует в ограниченном времени и пространстве. Но если мы вспомним некоторые формы игр, то мы откажемся от изоляции игры в социальном мире.
Множество ученых пыталось объяснить значение игры в качестве атавизма. Но согласно теории Уильяма Штерна (процитировано Выготским, 1984), игра может быть понята посредством ее связи не только с прошлым, но и с будущим. Игра – это подготовка к будущей жизни, поэтому эта деятельность тесно связана с процессом социального становления.
Рассмотрим несколько примеров, которые иллюстрируют, как игры изменяются согласно изменению социально-исторического контекста и существующему социальному запросу.
1. Игра «классики» - одна из игр, наиболее узнаваемых детьми (Sibireva, 2014). В современном мире (особенно в больших городах, где есть много асфальтированных дорог), классики не требуют ничего, кроме мела.
Но у игры в  классики было множество значений во время их существования в истории человечества.
Одно из значений связано с религией.
Согласно литературе (Caillois, 2001; Chech, 2003), в течение долгого времени у игры в классики было определенное значение ‘путешествия души' – душа (в классической интерпретации  - это маленький камень), должна была достигнуть 'рая' (последнего квадрата нарисованных классиков). Интересно, что ‘в итальянских версиях игры последние три квадрата назвали с уклоном в направлении итальянского национального поэта Данте: Ад, Чистилище и Рай' (Chech, 2003). 
Я предполагаю, что мы можем заметить некоторые аналогии с описанной интерпретацией и в современной версии этой игры: ребенок должен уступить игру, если камень не упал в соответствующем квадратике, или ребенок случайно "запрыгнул" за линию. Главный смысл этих инструкций состоит в том, что Вы не должны нарушать правила, иначе игра закончится для Вас.
Другое значение «классиков» связано с подготовкой здоровых, физически сильных мужчин, которые будут в состоянии участвовать в предстоящих войнах.
Некоторые исследования утверждают, что классики были изобретены римлянами, чтобы тренировать их армию. Солдаты должны были прыгать через классы, которые могли составлять до 100 футов в длину, в полном снаряжении,  чтобы воспитывать выносливость и постоянно находится в форме (Play and Playground Encyclopedia).



Сhildren's Play Activity through the Paradigm of Sociological Imagination (Part 5). Conclusions.

The Process of Play as the Process of Social Becoming 
We often meet with the assumptions that play is defined by freedom; play is not connected with a social reality; play is irrational and play exists in the limited time and space. But if we recollect some forms of play we will deny the isolation of play in the social world.
A lot of scientists tried to explain the meaning of play as the atavism.  But according to the theory of William Stern (cited by Vygotsky, 1984), play can be understood through its connection not only with the past but with the future. Play is the preparation for the future life, this activity is interconnected with the process of social becoming.
Let's consider several examples, which illustrate how play and games are changing according to the change of a social context and a social inquiry.
1. Hopscotch is one of the games most recognisable by children (Sibireva, 2014). In a modern world (especially in big cities where there are a lot of asphalt roads) hopscotch does not demand anything except a chalk.
But the hopscotch had a lot of meanings during its existence.
One of the meanings is connected with religion.
According to the literature (Caillois, 2001; Chech, 2003), for a long time the hopscotch had a specific meaning of ‘the travel of a soul' – the soul (in the classic interpretation it is a small stone) had to reach the ‘paradise' (the last square of the drawn hopscotch). It is interesting that ‘in Italian versions of the game the last three squares were called, with a bow in the direction of the Italian national poet, Dante: Inferno, Purgatorio, and Paradiso' (Chech, 2003). 
I assume we can notice the analogies with the described interpretation in the modern version of this game: the child must allow the friend to play if the stone has not fallen in the corresponding square or the jumps have been outside the drawn squares. The main sense of these instructions is that you must not break the rules; otherwise, the game will stop for you.
The other meaning is connected with the preparation of the healthy men, who will be able to participate in the wars.
Some researches claim that the hopscotch has been invented by the Romans, to train their army. The soldiers should hop through the courses, which would be 100 feet in length, in full armour to build their endurance and keep them fit (Play and Playground Encyclopedia).

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...